— I 10 Principi del Qwan Ki Do 

1 – Raggiungere l'alto livello tecnico del QWAN KI DO, coltivando le nozioni di sforzo, perseveranza, fiducia in se stessi, rispetto per gli altri, nello spirito ancestrale della nostra arte marziale.

2 – Forgiare il corpo e la mente per sé e per gli altri.

3 – Praticare le virtù morali che sono alla base del QWAN KI DO: Rettitudine dell'anima, Probità, Gratitudine, Semplicità, modestia, tolleranza.

4 – Sviluppare il QWAN KI DO secondo le nobili e secolari tradizioni tramandate di Maestro in Maestro, non tradire mai questo stato d'animo con la meschinità individuale che tenta di seminare calunnie, divisione o dissenso nel metodo.

5 – Coltivare il concetto di rispetto verso gli insegnanti, i leader e lo spirito fraterno tra loro membri.

6 – Considerare la pratica del combattimento di Arti Marziali o delle aggressioni libere come mezzo di progresso e non fine a se stesso.

7 – Usa l'Arte Marziale solo per difesa personale, rispetta tutti gli stili degli altri

metodi.

8 – Applicare rigorosamente le norme stabilite dall'alta autorità del QWAN KI DO.

9 – Praticare la frequenza regolare alle lezioni, rispettare la nozione di igiene e le condizioni di ammissione al club di QWAN KI DO.

10 – Accettare le sanzioni e le decisioni delle autorità ufficiali del QWAN KI DO.

In caso di mancato rispetto di uno dei 10 principi fondamentali mi impegno e accetto di rinunciare al titolo e al grado assegnatomi al QWAN KI DO.

— Il Simbolo del Qwan Ki Do

Il simbolo del Qwan Ki Do è il drago che tutti i praticanti portano sul petto e che rappresenta lo spirito cavalleresco e valori come la rettitudine d'animo la determinazione la purezza, l'altruismo.

Il primo cerchio rappresenta l'universo, l'infinito, il Vo Cuc. Il secondo cerchio rappresenta il cerchio della vita, il Thai Cuc.

La maschera si compone di 5 parti: 1) La parte superiore, il casco del ve-si, il cavaliere, con al centro il terzo occhio che rappresenta la chiaroveggenza, l'intuizione.2) Gli occhi rappresentano la rettitudine, l'energia. 3) Il naso, la respirazione. 4) La bocca, grande ed aperta, rappresenta il coraggio e la perseveranza nello sforzo. 5) I denti rappresentano la forza.

Se si considera che il verde e il blu nella pittura tradizionale vietnamita sono un unico colore, il drago è raffigurato con i cinque colori del Vietnam:

Bianco: purezza; Nero: determinazione; Giallo: lucidità, chiaroveggenza, generosità Rosso: coraggio, combattività; Verde e blu: volontà, bontà, speranza.

— Le discipline

« Lorsque le mental est bien, l'énergie est bien et le corps est bien Lorsque le mental est en souffrance, l'énergie est perturbée et le corps est malade ».

Thày Chưởng Môn PHAM Xuân Tong

Gli esercizi e le sequenze gestuali di Tâm Thể

Questi esercizi e sequenze gestuali di benessere, i "Tâm Thể", vengono spesso assimilati ad una forma di espressione corporea, alla ginnastica dolce o più semplicemente al T'aï Chi, dato il suo aspetto gestuale lento, fluido, privo di qualsiasi tensione. Ma questa osservazione non ne riassume il reale contenuto.

Le Cổ Võ Đạo o Armi Tradizionali

Lo studio delle armi tradizionali, Cổ Võ Đạo, è parte integrante del programma ufficiale di insegnamento del Qwan Ki Do. All'interno del Club, durante i corsi di formazione Cổ Võ Đạo, il praticante può scoprire o migliorare nel maneggio di diverse categorie di armi: Armi tradizionali in legno, Armi affilate tradizionali, Armi articolate tradizionali, Armi da lancio tradizionali, Utensili agricoli

Vũ Lân - La danza del leone e dell'unicorno

La Danza dell'Unicorno o del Leone è quella più comunemente eseguita e conosciuta, e spesso viene erroneamente chiamata "Danza del Drago". L'unicorno è composto da una testa e da un vestito multicolore lungo circa 3 metri, che rappresenta il corpo dell'animale. Per metterlo in moto bastano 2 persone, una nella "testa", l'altra nel "corpo". Anche qui si balla al ritmo del Tam Tam e delle percussioni degli ottoni. Va notato che, come tutte le danze tradizionali, la danza dell'unicorno è molto codificata, e che i passi dell'unicorno richiedono da parte dei ballerini, una conoscenza approfondita dei ritmi dell'orchestra, nonché la manipolazione della testa del manichino , per fargli eseguire, oltre ai movimenti, anche i movimenti della testa, delle orecchie e della bocca...tutto ciò comporta un intenso allenamento, sia fisico che artistico.

— La specificità tecnica del Qwan Ki Do

Per la sua duplice origine, il Qwan Ki Do presenta una grande ricchezza tecnica.

Troviamo nel programma di questo metodo: attacchi con pugni e piedi, parate, proiezioni, tecniche di presa e percussione comuni a tutte le arti marziali. Ma l'originalità del Qwan Ki Do risiede nell'applicazione di due principi:

La teoria dell'approccio Thuật Cận Chiến.

Principio delle Polarità: Âm & Duong o Cương Nhu Tương Thôi l'incessante armonia tra forza e flessibilità.

La teoria dell'approccio "Thuật Cận Chiến".

Proveniente da un vecchio manoscritto sull'arte guerriera vietnamita del passato, "Dĩ đoản thắng trường – Dĩ nhu thắng cương" questa teoria favorisce la mobilità, i movimenti flessibili e circolari, la velocità delle tecniche furtive, varie tecniche di movimento e il potente colpo finale in finalità.

Concretamente si traduce: Durante l'attacco, mediante movimenti furtivi, spesso impercettibili, accompagnati da tecniche delle mani volte ad abbassare il livello di vigilanza dell'avversario (es. Vĩ Thủ Khai Công).

Durante il contrattacco, ricevendo l'attacco si utilizzano tecniche furtive per ingannare la vigilanza dell'attaccante e poi sferrare di sorpresa gli attacchi finali.

Il praticante dispone quindi di tutta una serie di tecniche di pugni, piedi, spazzate, proiezione, presa e immobilizzazione che gli permettono di concludere rapidamente il suo attacco.

Tecniche di rottura nel Qwan Ki Do

Uno di questi mezzi presenti nel Qwankido è il Công Phá, ovvero il metodo che permette di verificare la validità e l'efficacia delle tecniche attraverso la rottura di un materiale o la resistenza ad una forza. Công Phá si basa su due componenti che sono da un lato l'uso della forza fisica (Ngoại Lực) e dall'altro l'espropriazione del potere energetico (Nội Lực).Il Ngoại Lực utilizzato nelle arti marziali non è altro che il frutto di un lavoro fisico e meccanico legato all'apprendimento e alla ripetizione dell'esercizio gestuale. Questo lavoro rimane dipendente da un'adeguata gestione dell'energia interna Nội Lực. Lo sviluppo di Ngoại Lực richiede una formazione molto rigorosa e specifica:

Oltre all'aspetto spettacolare e alla valutazione dell'efficacia, l'obiettivo ricercato nella maggior parte dei metodi di arti marziali, proprio come nel Qwankido, è quello di offrire al praticante che ha raggiunto un livello relativamente alto di testare la reale potenza dei suoi colpi senza rischio di danni. a se stesso o ad altri.

Se il Công Phá compare nell'esame per il passaggio al grado di cintura nera e gradi superiori nel Qwankido, è perché il praticante possa prendere piena consapevolezza dei propri mezzi e dei propri progressi. Ciò non è in alcun modo fine a se stesso. La rottura di tegole, assi, mattoni, blocchi di ghiaccio o altro, deve essere considerata come un mezzo implacabile per valutare la potenza effettiva del praticante e, lungi dall'alimentare la sua vanità e il suo orgoglio, per metterlo faccia a faccia con se stesso.

Le Tecniche degli animali

Le arti marziali tradizionali asiatiche comprendono un numero significativo di tecniche, sistemi di combattimento e allenamenti riferiti al regno animale. In generale, nel programma Qwan Ki Do, troviamo principalmente le tecniche della Scimmia "Hâu", le tecniche della Tigre "Hổ", le tecniche dei serpenti "Xà", le tecniche della mantide religiosa "Đường Lang" , le tecniche del Drago "Lungo", le tecniche dell'orso "Hùng". Inoltre, troviamo anche altre forme di tecniche zoomorfe nella pratica degli "antichi Quyên" come le tecniche del corvo "Quạ Ô", le tecniche del sorpione "Cáp Ma", le tecniche della fenice "Phuợng", le tecniche del cervo "Sơn Dương". , tecniche dell'oca "Áp Hình"…